【清风典历】族秦自是谈天衍_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-09-16 03:42   来源:未知   阅读:

驺衍这个名字,除了史学家、哲学家(或许还有堪舆学家)外,很少为人所知。他是战国末期齐国(今山东济南章丘)人,阴阳学派的代表人物、五行创始人,创建的五德始终说,为秦始皇代周提供了理论基础。宋代诗人陈普写诗道:“六月咸阳霜亦飞,五行正是水昌时。族秦自是谈天衍,不用陶朱与仲尼。”

其次的叫驺衍,生活时代在孟子之后。他看到当时的统治者越来越荒淫奢侈,不再崇尚德治,不再像《诗经?大雅?思齐》所说的那样先自己做好榜样,然后推广到黎民百姓,所以他就深入观察阴阳的消长变化,提出了一种非常怪诞的学说,撰写了《终始》《大圣》等文章共十多万字。他的理论都是宏大而不着边际的,必定从验证一些小的事物开始,把它推而广之,一直到无边无际……许多王公贵族刚听到他的学说,往往感到惊奇,想要学习,可是到后来却发现实行不了。

芒硝:单斜晶系,晶体呈短柱状或针状;无色透明或类白色半透明。质脆,易碎,断面呈下班样光泽。无臭,味咸。破痞,温中,消食,逐水,缓泻。用于胃脘痞,食痞,消化不良,浮肿水肿,乳肿,闭经,便秘。大部分地区均产。

【译文】

驺衍因此受到齐国的重视。他到梁国,梁惠王亲自到郊外欢迎,把他当作贵宾接待。他去赵国,平原君侧着身子给他引路,亲自给他掸坐席。他到了燕国,燕昭王拿着扫帚清扫道路为他作先导,还请求做他的学生跟他学习,特地建造了一座石碣宫,自己到那里去跟他学习。在那里,驺衍写出了他的《主运》篇。驺衍周游各国时受到这样的尊宠,与孔子当初被围在陈、蔡之间饿得面如菜色,以及孟子在齐国、梁国受到的冷遇,怎么能同日而语呢?所以周武王尽管靠着仁义打败了殷纣称王,但伯夷还是宁肯饿死也不愿意吃周朝的粮食;卫灵公向孔子询问了一下如何打仗布阵,孔子竟避而不答;梁惠王与孟子商量准备攻打赵国,而孟子却故意给梁惠王讲述当年太王为躲避夷狄而自动离?南迁。这些人难道是有意阿谀逢迎、希求苟合罢了吗?拿着一个方榫往圆槽里插,怎么会插得进去呢?有人说:伊尹曾背着锅去见汤,结果辅佐汤统一了天下;百里奚曾以在车下喂牛的办法接近了秦穆公,后来帮助秦穆公成就了霸业,这都是先设法求得认可,然后再慢慢地引导国君走上正道。驺衍学说的这种不合常理,是不是就有伊尹负鼎、百里饭牛的那种意思呢?

【小识】

或许司马迁对驺衍的认识最到位:“作先合,然后引之大道。驺衍其言虽不轨,傥亦有牛鼎之意乎?”(玄承东)

驺衍是当时的风云人物。在齐国自不待说,到各诸侯国受到的尊宠远非孔子、孟子可比,燕昭王甚至为他建造了石碣宫,亲自去听他讲课,足见其影响之大。驺衍的理论宏大而不着边际,每每先从“天”说起,因此有“天衍”一称。“王公大人初见其术,惧然顾化”,说直白一点就是“丈二和尚??摸不着头脑”,可是慢慢听明白了,也就理解、接受并可以实行了。所以陈普说:“族秦自是谈天衍,不用陶朱与仲尼。”驺衍的治学方法,对于我们今天的理论界、学术界,有着同样的借鉴作用。

齐国共有三个驺子。最早的叫驺忌,他借助会弹琴的特长求见齐威王,趁机参与国家政事,被封为成侯,做了国相。他的生活时代早于孟子。